이러한 과장한 타이틀 아래에 쓰는 것은 저자에게는 짐이 무거운 것은 인지의 위입니다만 가 있습니다), 요즈음의 소동을 보면서, 힘 부족을 인정하면서도 생각해 두어야 하는 것이라고 생각해, 나름대로에 적습니다.

　말할 필요도 없이, 자신 이외의 누군가나 어딘가의 조직에, 「당신은 자유입니다」라고 인정받고 마침내 획득하는 것 같은 자유는, 정말로 「자유」가 아닙니다.그것은 "권리"에 가까운 것입니다.그러한 허가와 인증을 받기 전부터 우리는 '자유'입니다.사회나 제도는 막힌 곳 인간이 만든(만들어 버린) 인공물이며, 그러한 인공물이 어떠한 것이라고 하기 이전에, 우리는 자유롭게 것을 생각해 자유롭게 행동할 수 있는 존재라는 의미입니다.

　「어?

　뭐라고 생각하신 분도 있겠지만, 언제 몇시라도 이 순간부터라도, 그들을 놓아 어디에나 여행에 나갈 수 있다, 즉 그것을 「한다·하지 않는다」의 어느 쪽인지를 선택을 하고 있는 것은 너 자신이며, 역시 어떻게 생각해도 우리는 본래 "자유"입니다.따라서, 극론한다면··· 등이라는 수식어를 붙이는 것도 없고, 모두는 스스로가 선택한 결과이며, 이 세상의 모든 에 있어서 누군가나 무언가의 탓에 할 수 있는 것 등 무엇 하나로 하지 않는다, 라고 하는 것은, 너무 물론 당연한 사실입니다.이것은 현명한 책임론이 아니라 전체 우주의 인식에 관한 이야기입니다.그래, 정말의 「자유」란 「고독」이라는 의미에 가까운 것입니다.

　요즘, 책임론의 종류는 잘 보입니다만, 이러한 인식론(말하면, 이 세상이나 인생에의 자세)은 별로 보이지 않는다.그러면 언제까지나 지엽, 말절의 역에 머무는 채일 것이다, 라는 자극도 또 이런 문장을 쓰기에 이르는 계기입니다만, 「자유=하고 싶은 마음대로」라고 생각하는 것은, 자유의 대의어를 「속박」 이나 「책임」이라고 하는 생각으로부터 생긴 것입니다.다시 말하지만, 그것은 인공물의 영역이며 가지 잎의 영역입니다.그 속박이란 무엇인가, 책임이란 무엇인가라고 생각하는 것이야말로, 우리의 존재의 토대의 부분에 대해 의식을 향하는 것입니다 - 그것이 즉 줄기의 영역입니다-, 우리가 가지고 태어난 본래의 성질을 깨닫는다 것입니다.

　「자유」를 「자립」이라고 하는 의미로 이용한 것은 후쿠자와 유키치입니다.그에게 자립이란 말 그대로 '스스로 서다'라는 것이며, 스스로 먹고 스스로 살기 때문에 자유와 역시 어딘가 외로운 분위기를 닮은 것이 아닐까요.

　아, 만약 지금을 살아가는 사람들이 이 진정한 '자유'를 인식했다면... 더 세상은 담백하게 될 것이라고 생각합니다.자신의 불편함이나 불평 불만을 누군가나 어딘가의 조직을 안이하게 악자로 한 정의론으로 바꾸어 성고에 걸리지 않게 될 것입니다.자신이 약자임을 과도하게 어필하고 마치 그것으로 자신이 올바른 편에 있다고 생각하기도 하지 않을 것입니다.혹은 과잉으로 뜨거워져 왜 다들 목소리를 주지 않는다!등과 투지를 요청하기도 한다.모두는 자신의 선택이며 누구의 탓에도 할 수 없기 때문입니다.

　그렇다고 해서 그것은 고독하고 외롭고, 극도로 포기한 세계상을 안는 것도 아니고, 좋은 것도 나쁜 것도 포함한 이 세상, 이 사회에 대한 각오도 비슷한 수락적 태도로 살아가는 것일까요 . 「아아, 언제나 이상한 일을 하고 있지만, 그것은 자신도 그 입장이라면 그럴지도 모른다. 왜냐하면 자신도 그다지 올바르지 않으니까.그리고, 역사를 보면 그런 일이었을 것이고, 그러한 경위를 거쳐 이 지금이라고 하는 것이 있으니까···」라고.
　정말의 「자유」의 이해는, 반드시 맛 깊은 세상에 이르는 첫걸음이 되는 것은 아닐까요. (계속)